Qui sommes-nous

« La mort de l’identité correspond à la fin du monde; l’identité et le monde sont exactement la même illusion. Le Moi est le monde et le monde est le Moi. Alors que se déroule la plus immense tragédie que l’esprit humain puisse concevoir, il n’y a plus trace d’aucun observateur à saisir la nature illusoire du drame qui se déroule. Aucun endroit où se réfugier, ni point de vue « extérieur » d’où observer. Maintenant l’Ego est comme une planète mourante : l’identité et le monde qui se dissolvent à l’unisson, dans l’absolue imperturbabilité du Néant, qui reste inconscient de l’apparente tragédie en cours, aussi de lui-même. »

Chien Teng Ho

L’association Shēngmìng shù 生命樹 (« Arbre de Vie ») a été fondée en 1993 par Chien Teng Ho dans le but de promouvoir la tradition du Dōng Shèng Méi 東聖玫 (Sacrée Rose d’Orient) en Occident. Les premiers élèves ont été initiés à l’étude et à la pratique du Kung fu et du Chi Kung, disciplines propres au Cercle Extérieur (Dà Hǎi 大海 « Grande Mer » et Dà Tiān 大天 « Grand Ciel ») de l’École. Au cours des années, graduellement, Chien Teng Ho a commencé à transmettre les pratiques relatives au Cercle Intérieur (Bā Zhēn 八珍 « Les Huit Trésors »), pour enfin passer, au cours des dix dernières années, à la transmission directe du Dōng Shèng, l’essence la plus pure de tous les enseignements traditionnels, où l’étudiant est initié à sa véritable nature.

La lignée de la Sacrée Rose d’Orient 東聖玫 (Dōng Shèng Méi) s’entrelace avec l’histoire de la Chine. La dénommée École Antique prend le nom de Shēng Shù 生樹 (Arbre Vital) et naît officiellement en 2797 av. J.-C. par Teng Ho 騰虹. Elle s’étend sur un laps de temps entre 2797 av. J.-C. et 2297 av. J.-C. et reste encore enveloppée de mystère. Les informations à son sujet sont rares et d’ailleurs difficiles à trouver, s’agissant d’une tradition essentiellement orale.

La légende raconte que Teng Ho fût le fils de Fuxi et de Nüwa, et qu’à l’âge de huit ans, il fût venu sur terre, provenant d’autres mondes, chevauchant un énorme dragon volant (Teng 騰) pour conduire l’humanité vers la Libération. L’attendait, à son arrivée, la déesse Guan Yin, sa future épouse. Les successeurs de Teng Ho ont appelé la Voie tracée par le maître, Shèng Méi 聖玫 (« Sacrée Rose »). Le Dōng Shèng Méi peut être symboliquement décrit comme un grand arbre, dont les racines représentent l’École Antique, le tronc la Sacrée Rose et la couronne la Sacrée Rose d’Orient, fondée par le maître Li Wang Ho en 736 av.

Li Wang Ho naquit à Luoyang, dans la province du Henan, en 753 v. J.-C. En 736 av. J.-C., à seulement 17 ans, après s’être réveillé, Li Wang fut placé à la tête de la Sacrée Rose. Avec sa maîtrise, l’école prit le nom définitif de Dōng Shèng Méi. À partir de là, les maîtres successifs désignés pour guider l’École ont été tous reconnus comme des émanations de Li Wang Ho et ont hérité de son nom. La seule exception est le maître actuel, Chien Teng Ho, qui, ayant été identifié comme une manifestation de Teng Ho, a pris le nom de ce dernier.

La structure de la Sacrée Rose d’Orient est organisée en un « Cercle Intérieur » et un « Cercle Extérieur ». Le « Cercle Extérieur » est divisé en deux zones distinctes : la « Grande Mer » (Dà Hǎi 大海) et le « Grand Ciel » (Dà Tiān 大天). Le « Cercle Intérieur » est également divisé en deux zones distinctes : les « Huit Trésors » (八珍 Bā Zhēn), correspondant aux huit trigrammes du Bā-guà (Ciel, Terre, Feu, Eau, Vent, Lac, Tonnerre, Montagne) disposés, comme les pétales d’une rose, autour d’un centre, le « Dōng Shèng », symbolisé par la tête d’un dragon.
Les « Huit Trésors » représentent huit écoles distinctes, chacune avec son propre bagage spécifique de pratiques, qui forment un chemin intégral, jusqu’au seuil du « Dōng Shèng ».

Chien Teng Ho 乾騰虹

Chien Teng Ho 乾騰虹 est l’actuel maître placé à la tête du Dōng Shèng Méi 東聖玫, le seul « non-Chinois » à avoir jamais fait partie de cette tradition, jusqu’à son arrivée. En 1983, à l’âge de onze ans, lors d’un voyage dans le nord de l’Angleterre, où résidaient quelques parents, il a rencontré à Preston un vieux monsieur d’origine chinoise, qui est devenu son mentor. Il s’appelait Li Wang Ho 李王虹 et était le maître alors préposé à la direction du Dōng Shèng Méi, une antique tradition initiatique, presque inconnue en Occident et qui a survécu en Orient principalement dans le sud de la Chine, à Hong Kong et à Taïwan. Réfugié en Angleterre au début des années 1950, car il était persécuté par le régime de Mao Tze Tung, Li Wang Ho passa environ cinquante ans de sa vie dans la ville de Preston, de manière totalement anonyme, entouré de quelques maîtres du Dōng Shèng Méi et de leurs étudiants

Chien Teng Ho fut reconnu par Li Wang Ho et les autres maîtres du Conseil Magistral du Dōng Shèng Méi comme manifestation de Teng Ho 騰虹, le fondateur légendaire de l’École. Il fut également identifié comme une émanation du bodhisattva Dizáng 地藏 et reconnu comme réincarnation de Tiān Lèi 天淚, un célèbre Maître du Dōng Shèng Méi, associé au trigramme du « Ciel » 乾.